唐代九華山佛教

唐開(kāi)元末（約740-741），“有僧檀號(hào)，張姓，自郡館至（九華山），為鄉(xiāng)老胡彥請(qǐng)住，廣度男女；觸時(shí)豪所嫉，長(zhǎng)吏不明，熒其居而廢之”（唐·費(fèi)冠卿·九華山化城寺記）。釋檀號(hào)所建之寺，名曰化城。檀號(hào)“廣度男女”，雖為當(dāng)?shù)孛癖娊蛹{，但遭時(shí)豪長(zhǎng)吏不明就里而熒廢化城寺。值其時(shí)，新羅僧地藏渡海來(lái)華，至九子山（九華山）中，宴然獨(dú)坐，苦行修持，一方善信，悉皆宗仰。至德初（約757），山下長(zhǎng)老諸葛節(jié)等捐款買(mǎi)下“谷中之地”（僧人檀號(hào)化城寺址），為僧地藏興建殿宇，“當(dāng)?shù)钤O(shè)釋迦文像，左右備飾，次立朱臺(tái)，掛蒲牢于其中，立門(mén)樓以冠其秀，丹素交彩，層層倚空”。建中初年（約781），池州太守張巖，因仰慕地藏僧德，施舍甚厚，并奏請(qǐng)朝廷移舊額“化城”，置于該寺。貞元十年(794)，僧地藏圓寂，跏趺石函，3年后體貌如生，僧眾視為菩薩示現(xiàn)，又因其俗姓金，尊稱(chēng)“金地藏”，建肉身塔（即地藏塔）供奉。九華山從此辟為佛教道場(chǎng)，香火不絕。

唐期間，九華山及其周?chē)懤m(xù)興建了海會(huì)寺、慶恩寺、法樂(lè)院、仙隱庵、妙峰寺、多寶寺、承天寺、崇圣寺、妙音寺、福海寺、圓寂寺、福安院、雙峰庵、九子寺、無(wú)相寺、龍池庵等20余座寺庵。它們多分布在山麓、后山及青陽(yáng)縣城附近一帶。化城寺周?chē)鹚孪∩?。唐?shī)僧冷然在《宿化城寺》詩(shī)中所描繪的“佛寺孤存千嶂間”的景象，說(shuō)明當(dāng)時(shí)九華山的腹地（今九華街）還比較荒涼，前山佛教尚處在羽翼未豐、影響微弱的階段。

會(huì)昌年間(841～846)，武宗李炎興道滅佛(佛教史稱(chēng)“會(huì)昌法難”)。九華山雖遠(yuǎn)離京都，但山區(qū)周?chē)嗍艿健疤莆浞y”的沖擊，近十余座寺院被毀，但山上化城寺的香火仍延續(xù)。

唐代九華山僧人中，繼新羅僧地藏后，名僧有勝瑜、智英、道濟(jì)、超永、卓庵等，詩(shī)僧神穎、應(yīng)物、冷然、齊己等在詩(shī)壇上均名重一時(shí)。

唐代，佛教禪宗和律宗已傳入九華。曾在安禪峰（又名禪師峰）結(jié)茅居庵（原為蓮花庵，后改為福安院）達(dá)50年之久的道濟(jì)禪師即是禪宗門(mén)徒。建于唐光啟元年（885）的青陽(yáng)城內(nèi)的“南禪寺”（后稱(chēng)承天寺），屬禪宗。唐廣明元年（880）釋寶月將其師悟化禪師創(chuàng)建的西竺庵改為妙峰寺，該寺屬臨濟(jì)正宗，從唐迄清末歷傳76世。

唐代，九華山律宗僧人居住于禪寺之中，與禪僧共修一堂，其后各朝代亦如此。